一、复制后做旧

    我们知道，书画作品的复制主要是通过“临，摹、仿”来完成的；倘若大批量复制，那就采取木刻水印的办法。竹雕作品的复制，则是先“摹”后“刻”。
    摹，就是用绘图纸或湿绢蒙在原作上，然后，根据纸或绢上所显现的线条，图样，用色笔依样勾描，这是第一步。接着，需要对照原作，在勾描的图纸（绢）上，根据画面内容以及雕刻的深浅不一，分别填色，形成竹雕的正式纹样图案。
    刻，就是按纹样施刀，雕镂刻琢。具体过程是先造型，按原件大小，仿造出同样的器物；接着，将纹样团移到器物表面的相关位置上，最后才是雕刻。
    在造假过程中，摹刻出来的器物还只是半成品，接下来还要染色，“做旧”一般来说，器物染色后，进行打磨、抛光，作品就算完成了。但这是新作品。倘若要做成假古董，冒充明清竹雕，还得“做旧”，即：将新作品浸泡在含稀释醋酸溶液的沸水中，闷煮一小时左右。然后放在阴凉处晾干，再采取温烘的速成办法使之干燥，然后上蜡、抛光、揩净，再经常用手摩挲，直至器表出现“包装”样的光泽。

    二、臆造后冒名

    这是一些了解雕刻的造假者，有一丁点儿的技艺，就凭自己的想象，创制一些作品，然后在竹雕史籍中查找一个名头，不管其作品风格怎样，写上他的名字就算完事，然后做旧。这类假货，匠气显露，画面缺乏意境，又无韵味，更谈不上风格。

    三、旧作添款

    民间流传的古旧竹雕器物，有相当一部分属于平庸之作。作伪者在这些无款的作品上，刻几行题记，再添上某名家如朱松邻、濮澄、蔡时敏的名字，稍微做旧就大功告成，因为这些东西原本就是古旧器物，所以更能迷惑人，更有欺骗性。

    四、旧作改款

    民间流传的古旧竹雕，还有一些是清末民初的仿名家流派作品，刀工、画面、造型都还不错。作伪者为牟取高额钱财，就将仿品上“×××摹”或“×××仿”的字样填平，不留痕迹。倘若仿品上，原来就有仿名家题款，那更是求之不得了。